Piekrītu, tas ir diezgan dīvaini: mēs kaut ko darām, un mūsu darbības ir atkarīgas no mīļotā pasaules attīstīšanas, ikdienas labklājības un cilvēka laimes un dārgas esamības - un tajā pašā laikā šīs darbības būtība ir slikta, un mēs pat nesaprotam, kas tas ir - izglītība. Pamēģināsim saprast.
Mūsu "pedagoģiskās ietekmes" rezultātā bērns mainās. Jebkurā gadījumā tas ir jāmaina. Tas nozīmē, ka mēs esam nedaudz apmierināti ar to, kā viņš tagad ir.
Varbūt pat pats bērns - pēc viņa izpratnes - nav laimīgs. Un mēs vēlamies, lai bērns laika gaitā mainītos. "Tas, manuprāt, ir acīmredzams. Ja mēs gribētu, lai mūsu bērni paliktu tādā veidā, kādā viņi ir, tad audzināšana vispār nebūtu nepieciešama. Vispirms mēģināsim saprast, kas patiesībā mums nav piemērots bērniem. Un ko tieši domāts, kad viņi saka: "Bērns ir nenobriedis cilvēks".
Negaidīta vēsture
Apvērsimies literatūrā. Kornei Ivanovičs Čukovskis savā slavenajā grāmatā "No diviem līdz pieciem" pasaka šo epizodi: mazā meitene sēž pie galda, viņas priekšā ir vāze ar karameļu un viena šokolādes konfekte. Pieaugušie ir tuvu, visi dzer tēju, jebkura saprātīga bērna (un bērni ir radības tas ir diezgan saprātīgi!) Ir skaidrs: šokolādes konfektes ir vairāk garšīgas nekā karameles, un tas ir vienīgais, jaunākais, tagad kāds no pieaugušā ēst to, un tas netiks pie manis. Kara-ul! Ir steidzami kaut ko darīt!
Meitene, vēršoties pie savas mātes, saka:
"Māmiņa, tu ņem šos skaistos, un es ņemšu šo netīro vienu", un, padarot grimace no riebumu, ņem šokolādes konfektes.
Skaties, kāds pieskaras cilvēks! Viņa izvēlējās šokolādes konfektes nevis savtīguma dēļ, ne tāpēc, ka viņa baidījās: pēkšņi kāds cits to ēst, bet meitene to nesaņem - nē! Viņa rūpējās par manu māti. Izrādās, ka šokolādes konfektes ir neuzkrītošas - netīras. Karamele - krāsains, glancēts - skaista. Un tagad mūsu varone, ziedojot sevi, ar riebumu ēd šo "netīrās" konfektes un atstāj dažus skaistus pieaugušos!
Kāds cēlsirdība! Kāda labprātība!
Un tagad parūpēsimies par visu nopietni. Meitene, protams, zina, ka šokolādes konfektes ir garšāka, labāka karamele, tāpēc viņa to precīzi ņem, un mamma pasliktina. Acīmredzot bērna rīcību motivē vēlme pēc paša baudījuma, neatkarīgi no citu (un tuvāko) cilvēku interesēm un vajadzībām: mēs parasti to saucam par pašnāvniecisku. Ir zināms, ka dzīvnieku psihi un uzvedību nosaka vēlme baudīt prieku. Vai tas nozīmē, ka Korneja Ivanoviča Čukovskas meitene ir tīri bioloģiska būtne? Vai viņš dzīvo kā dzīvnieks? Katrā ziņā tas tā ir. Tomēr atšķirībā no dzīvnieka bērns zināmā veidā izskaidro (uztver) viņa uzvedību, un tieši tāpēc, ka viņš to izskaidro, viņš var rīkoties šādā veidā.
Ja meitene saprata, ka viņas motīvi ir neglīti, viņa to nebūtu izdarījusi. Bet viņa to nesaprot.
Kā teica mazā meitene, tā patiesībā ir "iekšēja monologa". Viņas vārdi patiesībā nav adresēti citiem, bet gan sev. Varbūt tas kādam šķiet dīvains, bet tas bieži vien notiek - un pat ar pieaugušajiem (vismaz bioloģiski pieaugušiem cilvēkiem). Persona kaut kas pārliecina sevi.
Kas pārliecināja sevi par meiteni? Ka viņas motivācija - uzņemt šokolādes konfektes - ir laba, cēls. No pirmā acu uzmetiena, viņas argumenti ir dīvaini: šokolādes konfektes, kas ir daudz garšāk, dārgāk, izrādās, "netīras". Un lēti karameļi ir "skaisti". Bet, ja nedaudz domājat, kļūst skaidrs: kurš meklē - tas vienmēr atradīsies. Jaunajam varonim ir jāatrod kaut kas tāds, ka karameļi būtu labāki nekā šokolādes konfektes - tas ir tas, ko viņa atrada. Vēl viena lieta ir tāda, ka konfekšu izskats joprojām nav galvenais. Tie nav domāti tam, lai tos apbrīnotu, bet tomēr - lai tos ēst. Bet meitenei vajadzēja ēst konfekte un pārliecināt sevi par to, ka viņa ļoti labi sāka šo saldumu. Ko viņa izdevās darīt. Šis bērns ir cilvēks, nevis dzīvnieks. Pēdējam nav nepieciešams sevi pārliecināt par kaut ko. Neizskatiet savas darbības kā labas un cildenus. Persona - jums ir nepieciešams. Šis pašpiekļojums tikai pierāda, ka bērns ir cilvēks, viņa vēlas cienīt sevi, viņa vēlas būt cilvēks. Bet viņš vēl nezina. Senie ķīnieši teica: "Viss, kas dzīvo, eksistē cilvēkā, bet ne viss, kas cilvēka organismā, ir dzīvniekiem."
Iemērciet suņu iepakojumā dažus gaļas gabalus. Katrs cenšas noķert to, kas ir labāks, vairāk. Viņš saņems visspēcīgāko, lielāko, nelabo. Bet katrs suns gribētu sagrābt mīļāko gabalu. Tātad visi dzīvnieki strādā, jo viņiem tas ir dabiski. Patiesībā tā pati mazā Čukovskas varone kļuva tāda pati. Bet viņa spēja to darīt no cilvēka viedokļa, ļoti neglīta, tikai tāpēc, ka viņa sevi maldināja. Es pārliecinājos sevi, ka viņas alkatība vispār nav mantkārība, bet laba motivācija. Vai tas ir raksturīgs bērniem? Ak, tas ir ārkārtīgi raksturīgi!
Vai bieži vien notiek, ka bērns uzvedas neglīts, bet nesaprot, ka viņš sevi nepareizi dara kaut ko nepareizi? Jā, ļoti bieži. Šeit ir divi bērni, kas cīnījās: mutuzhy viens otru un štancēti, un kicking, jo daudzi dzirksteles lidot. Nāc Mēs izšķiram. Un ko mēs dzirdam? Abi ir briesmīgi sašutuši - nē, nevis paši - viens otru. "Un viņš bija pirmais, kas sāka!", "Un viņš nedod mani automašīnu!" (Tad reizēm izrādās, ka "krimināllietne" nedod savu rakstāmmašīnu: kāpēc, es brīnos, vai viņam to vajadzēja atdot?), "Un viņš sauc sevi!". Es esmu tīrs un skaists, un mans dusmas ir taisnīgs, un par visu viņš vaina. Es domāju, ka jūs vēlaties iebilst: jā, gandrīz visi pieaugušie izturas pret sevi! Jā, patiešām. Tomēr tas nav psiholoģiski un garīgi - bet tikai bioloģiski audzē. Tas ir, tie ir "pieaugušie bērni", "pieaugušie bērni". Daudzi no tiem mūsdienu sabiedrībā. Patiesie pieaugušie nav tādi.
Kas ir labs
Bioloģiskie impulsi: alkatība, vēlme pēc izklaides uz citu rēķina, dusmas, atriebība, skaudība - bieži vadās uz nenobriedušu cilvēku uzvedību. Un tas nav svarīgi, cik vecs viņš ir. Un viņa cilvēka "es" loma šajā gadījumā ir samazināta līdz pašam sevi maldināt: pārliecināt, ka visas manas darbības ir labas un cildenas.
Šī ir cilvēka neauglības stāvoklis. Tas pats Kornejs Ivanovičs Čukovskis stāsta par zēnu, kurš lepojās: "Man valstī ir tik daudz putekļu!" Vēl viens bērns sacīja: "Un man ir bugs manā gultā!"
Izrādās, ka bērna pašapziņa ir relatīva. Attiecībā uz citiem cilvēkiem, un, pirmkārt, bērniem (jo pieaugušajiem bērni paši sevi nesalīdzina, saprotot, ka viņiem tas nav izdevīgi: pieaugušajiem ir daudz priekšrocību). Ja es pārsniedzu citus, es cienu sevi. Izrādās, bērns sasniedz pašvērtējumu, nolaidot citus.
Turklāt viņam nav objektīvu iemeslu cienīt sevi. Kaut ko viņš noteikti atradīs. Piemēram, viņam ir gultas bugs - un otrs nav. Aha! Viņam ir tik daudz putekļu valstī - un mazāk citos. Aha!
Un tas ir iedzimts (tāpat kā visas mūsu bioloģiskās un garīgās vajadzības, tiek iegūtas tikai tā sauktās "sociālās vajadzības" - piemēram, nepieciešamība pēc džakuzi). Protams, mēs neesam apmierināti, ja bērns to visu savu dzīvi apmierinās, lepojoties vai uz citu cilvēku pazemošanas rēķina. Un šie ir nenobriedušā cilvēka īpašības. Ir arī svarīgi saprast, ka cilvēka "briedums" vai "briedums" ir objektīvi jēdzieni. Bērns (vai pieaugušais bērns) vienkārši nevar rīkoties citādi, nezina, kā to vēl nav iemācījies, n Ka nekļūst nobriedis cilvēks no tā nav jēgas pieprasīt to. Piekrītu, ja mums nav mācīt bērnam spēlēt klavieres, tas būtu dīvaini pieprasīt no viņa sēsties pie klavierēm un spēlēt "Appassionata" Bēthovens? Tāpat situācija ir saistīta ar cilvēka vai savas emocijas pasauli.
Atdaloši vārdi
Kā mēs uzzinājām, galvenais, lai kāds no mums ir panākt pašnovērtējumu. Bet šeit ir jautājums: kā nenobriedis personība sasniedz pašnovērtējumu? Atbilde ir acīmredzama: sakarā ar citu pazemošanu, lepnumu, pašpiekļuvi. Un kā nobriedis cilvēks iegūst pašnovērtējumu? Sakarā ar dažiem reāliem sasniegumiem (piemēram, darbā vai ģimenes dzīvē) stingri ievērojot morāles standartus. Un kas ir audzināšana? Ir skaidrs, ka audzināšana ir tā, kuras rezultātā mūsu bērns pakāpeniski kļūst par nobriedušu cilvēku. Neapšaubāmi, audzināšana ir nopietna zinātne. Vecākiem, kuri tikko sākuši to saprast, es gribu vēlēties pacietību par iecietību un neatlaidību cīņu mērķu sasniegšanā. Rasti pareizie risinājumi bieži palīdz mūsu pasaules uztverei un patiesai mīlestībai pret jūsu bērnu.