Bet mēs nedomājam tik skaidri, kā gribētu. Mēs nevaram uztvert pasauli kā matemātiku, precīzi atbildēt uz visiem mūsu jautājumiem. Viss, ko mēs redzam un pazīstam, ir izkropļots ar mūsu realitātes izpratnes prizmu, un katram indivīdam ir izveidota šī prizma individuāli. Filosofiskās izpratnes formas par realitāti, tādas kā reliģija, morāle, māksla var gan deformēt, gan patiešām papildināt informāciju, kas mūs ieskauj. Tomēr katra no šīm formām ir neatņemama kultūras sastāvdaļa, sabiedrība un katra indivīda daļa. Reliģija, morāle un māksla ir tas, kas mūsveido, mūsu personība, mūsu individualitāte. Daži filozofi uzskata, ka cilvēks, kurš ir izslēdzis šos jēdzienus no savas dzīves, vairs nevar tikt uzskatīts par pilntiesīgu. Kopš dzimšanas mēs nezinām neko par reliģiju, morāli un mākslu kā par realitātes filozofisko atspoguļojumu. Mēs iegūstam šos koncepcijas sabiedrībā, starp cilvēkiem, kas savieno katru no viņiem ar savu kultūru. Mums tiek dota tikai bioloģiska iespēja saprast, iekļūt, attīstīt, izmantot un realizēt.
Kas ir reliģija? Kādas faktu filozofiskās izpratnes formas tā slēpj? Reliģija ir īpaša cilvēka pieredzes forma, kuras galvenais pamats ir ticība svētajam, augstākam, pārdabiskam. Atšķirības ir ticība sakrālā klātbūtnei vai trūkumam, kas atšķir mūsu uztveri un uzvedību, ar to saistītās personības veidošanos. Reliģija ir sistēmiska kultūras izglītība, kas ietver reliģiskās organizācijas, kultu, apziņu, reliģiju ideoloģiju un psiholoģiju. No tā mēs redzam, ka bieži cilvēka psiholoģija ir atkarīga no reliģiskās ideoloģijas, kā tā veidojošā un regulējošā faktora, kas veidojas vidē. Realitātes īstenošana, kas saistīta ar svēto, ir radikāli atšķirīga no tā, kas nepieņem reliģiju. Tāpēc tā ir viena no galvenajām realitātes filozofiskās izpratnes formām.
Māksla ir cilvēka radošuma forma, tās darbības sfēra un sevis realizācija pasaulē, kas to ieskauj. Radošums un māksla ir ne tikai realitātes, bet arī sevis izpratnes forma. Pēc tam, kad radīts, cilvēks mākslā izvirza mākslas izpratnes vai pat izkropļojuma prizmu, par kuru viņa domāšana ir spējīga. Gan mūsdienu, gan senā filozofija mākslu definē dažādos veidos. Atšķirībā no jebkura cita uztveres veida māksla izsaka indivīda jutīguma pakāpi, viņa individualitāti.
Mākslas galvenās īpašības ir juteklības un fantāzijas, polisēmijas un daudzvalodības vienotība, attēla un simbola radīšana. Mākslu izpēta ne tikai filozofija, bet arī psiholoģija, jo radot, indivīds vienmēr atstāj darbā sevī daļiņu, kas atspoguļo ne tikai viņa uztveri par pasauli, bet arī viņa personības īpašības. Berdjajevs Nikolajs Aleksandrovičs teica par radošumu šādi: "Izziņa - tā ir. Jaunās zināšanas par cilvēka un pasaules radošo spēku var būt tikai jauna būtne. Radīto radījumu radīšana var būt vērsta tikai uz radošās enerģijas pieaugumu, būtņu izaugsmi un to harmoniju pasaulē, līdz šim radītu vēl nepieredzētas vērtības, nebijušu pacelšanos patiesību, un skaistumu, tas ir, kosmosa un kosmiskās dzīves radīšanai, pleromai, supermundānei pilnībai. "
Morālā ir normu sistēma, ko rada persona, lai regulētu viņa uzvedību sabiedrībā. Morālā atšķiras no morāles, jo tā ir arī īpaša cilvēka apziņas forma, jo to izsaka sfēra, kas cenšas sasniegt ideālu. Morālā ir arī kultūras sastāvdaļa, un to nodrošina sabiedriskā doma, tā ir visuresošā un iekļūst visās cilvēka sfērās, kurām ir tādas pazīmes kā personai, neskatoties uz to, ka tas ir vērtīgs visu veidu morālais komplekts.
Reliģija un morāle, kā arī māksla kā realitātes filozofiskās atspoguļošanas forma ir sistēma, kas pilnīgi papildina cilvēka uztveres prizmu, veido savu personību un regulē tā uzvedību. Uztveres formas veidojas sabiedrībā un atspoguļo viņa kultūru, tāpēc nav savādi, ka dažādos laikos un tautīs ir atšķirīgas izpratnes par realitāti formas. Kultūras būtība, tradīciju un jauninājumu korelācija tajā, tās izpratnes formas ir arī tās vēsturiskās dinamikas pamats, tās virziens un saturs. Cilvēku apziņa un izpratne veidojas atbilstoši tās vēsturei, tāpēc ir svarīgi saprast un saprast, kas jūs esat un sabiedrību, kas jūs ieskauj.