Arhetips ir moderns vārds, kas ir kaut kas līdzīgs modelim, matricai. Tomēr psiholoģijā vēl nav vienotas definīcijas. Arhetipa jēdzienu ieviesa Carl Jung, otrais psihoanalīzes "tēvs", pētot cilvēka zemapziņu. Viņš pamanīja, ka pacienta redzējumu apraksts sakrīt ar senās manuskripta attēliem (šis teksts pacients nevarēja zināt). Tātad, kaut kur pastāv tādi paši "attēli", kurus aprakstījuši gan psiholoģiski slimoši, gan senie burvji un kurus Jūnu sauc par arhetipiem? Bet kur?
Arhetips - tipisks cilvēka tēls var būt ikviens. Jung ieviesa zinātnisko terminu "arhetips", jo šīs jomas, kurās cilvēka pamatjēdzieni "dzīvo", kas ir kopīgi dažādu laikmetu cilvēkiem, reliģijām un vietām, var izskaidrot, vai nu atzīstot Dieva esamību, tā arī mistiskus spēkus, kas kalpo kā cilvēces arhetipu avots , vai arī sauciet to par terminu "bezsamaĦas arhetips" un dodiet pētījumu par tā "dzīvotnēm" pēcnācējiem. BezsamaĦas arhetipi ir ļoti krāsaini un pilnībā izpaužas mainītajos apziĦas stāvokĜos (hipnozes, transa, stāvoklis starp miegu un realitāti, zāles, alkohols utt.).
Šie attēli ir raksturīgi cilvēka uztverei par pasauli, tie ir universāli gan vietējiem, gan civilizētajiem cilvēkiem, tie var atšķirties tikai atsevišķi. Piemēram, jebkurā tautā jūs atradīsit jēdzienu "ļaunais spēks" (sātans utt.), "Radītājs" (Dievs), "kurjers" (eņģelis, gars utt.), "Kalps", "māte" "" Skolotājs ", utt. Un cilvēks var viegli uzskaitīt tipiskās attēla arhetipes iezīmes. Ikvienam ir iekšējs mātes attēls, un ikviens sacīs, ka māte rūpējas, mīl, aizsargā, glāst, māca un soda - pamazām (pat ja māte izturas atšķirīgi - tikai cita persona, nežēlīga vai vienalga, mātes uzvedība uztver kā pārkāpumu normas, novirze no tās pašas arhetipes).
Kāda ir atšķirība starp arhetipu un saprotamu "veidu", "tipa"? Prefikss "arka" nozīmē "virs". Tas nozīmē, ka arhetips ir vēl "tipisks" veids. Par dažu pazīmju kopumu (dzeršanu, smēķēšanu, zvērestu, stikla sitieniem) mēs klasificējam personu kā iebiedējošu. Arhetips ir kaut kas vairāk abstrakts nekā veids, kas simboliskā līmenī ir augstāks. Abstrahējoties par noziedzīgā nodarījuma veidu, mēs nonākam pie "ļaunuma, iznīcības, sacelšanās" arhetipa līdz pat "sātana" arhetipam. Tādēļ ir tāda paša arhetipa iemiesojuma varianti. Piemēram, skolotāja arhetips: tas ir intelektuāli attīstītas personas tēls, kas ir sapratis noteiktas: zināšanas, kas vēl nav pieejama saviem skolēniem. Skolotājs labprāt dalās ar šīm zināšanām, izvirzot studentam noteiktas prasības par viņa disciplīnu un samaksu par savu darbu.
Skolotājs būtībā ir vienāds, bet viņa statuss ir nedaudz atšķirīgs, atšķirība starp skolotāju un studentu ir lielāka un, bez cieņas, skolotājs rada kalpošanu un vēlmi paklausīt viņa gribai. Faktiski visi cilvēki sapņo par to pašu mīlestību, cenšas sasniegt tādas pašas vērtības, vienādi rūpējas pret saviem bērniem un baidās no vienādas. Tas ir - lielākoties, it īpaši - viss ir ļoti, ļoti individuāls, atkarīgs no kultūras un dzīves laika, no cilvēka vecuma.
Katram arhetipam kā bezsamaĦas izpausmei ir noteikta jauda un aizraujoša darbība. Arhetips var dot savu enerģiju, bet tas var arī padoties. Pieņemsim, ka kāda persona ir tuvu skolotāja tēlam, tad viņš kaut ko nodarbosies ar skolotāja arhetipu visu savu dzīvi: viņš pats var kļūt par labu skolotāju: slikts, visaptverošs skolotājs; kļūt par viltus skolotāju; visu savu dzīvi es meklēju skolotāju.
Tas nozīmē, ka tas nepieder pie sevis, bet, tāpat kā apburtais, gūs pēc figūras realizēšanas. Arhetipa spēks ir ne tikai enerģijas uzlādes līmenis, bet arī sagūstīšana - kur indivīds beidzas un kur sākas arhetipsks - ir ļoti grūti. Mēs nevaram pilnībā atdalīties no arhetipiem, viņi ir daļa no cilvēka dzīves. Saskaroties ar viņiem, cilvēks zaudē savu individualitāti. Personības zaudēšanas stāvoklis kolektīvās telpās labi ilustrē pūļa psiholoģiju. Fanu pūlis ir uztverts ar vienu ideju, vienu emociju, un šī vispārējā emocija ir tik spēcīga, ka kādu laiku kustina indivīdu, indivīdu. Tā tas ir ar arhetipiem. Cilvēks var sevi identificēt tik ļoti ar arhetipu, ka viņš pats nespēs saprast, kur viņš ir, vai kur atrodas arhetips. Piemēram, ja brālis nogalina "bojāto" māsu čečenā, jo viņa apkaunojoja ģimeni, viņš kā arhetipa padievs rīkojas kā "cienīgs cilts loceklis" neatkarīgi no viņas personīgajām sajūtām, jo viņš nevar atteikties no šī "veida cilvēki ".
Cilvēks var sajust, ka viņš ir ļoti tuvu arhetipei, piemēram, dziednieks, un šāda persona var kļūt par labu ārstu. Bet, ja ir apsēstība, tad viņš centīsies būt ārsts un tur, kur tev vajag būt slims, tēvs, mīļākais vai uzvarētājs.