Bieži vien, sarunājoties ar cilvēkiem, pamanīja nedrošību. Smile ir saspringta, saruna tēma ir bezjēdzīga, izskats ir tukšs, kustības un žesti nav dabiski. Vai arī aktīvā saziņa ved uz tuvināšanos un uzticēšanos, pēc tam jūs atklājat pāris jūsu noslēpumus, un pēc tam jūs uzzināsiet, ka jūsu noslēpums nav tikai tavs. Viņš jau zina daudzus un daudzveidīgāk. Pēc citu cilvēku apspriešanas mēs nedaudz uzlabojamies, pārrunājam citu trūkumus, mēs neatbrīvojamies no mūsu pašu. Šodien es gribu izjaukt, un dualitāte ir uzvedības norma, vai arī trīda ir svarīgāka ?
Dažreiz man tas ir interesanti, ko tas domā, smaidot man sejā. Cilvēki mani pārspēj, ka kvalitāte aiz muguras citai personai saka mūkus. Kāpēc pats personīgi to nepārstāv pats? Vai arī kāda ir atšķirība, kāda veida persona? Galu galā, visi cilvēki uz Zemes nav perfekti, visiem ir daži no tiem trūkumiem, kas ir piepildīti ar pozitīvām īpašībām. Kāpēc visa šī dubultība? Vai varbūt divkāršība ir kļuvusi par uzvedības normu ? Vai ir triplicity svarīgāka ? Es aicinu trīsvienību daudzveidību. Tie ir cilvēki, kam ir īpaša seja visās situācijās vai maska. Un šīs maskas ir kaudze.
Divkāršība ir meli, liekulība, nepatiesība, dublēšanās, neskaidrība un daudz nepatīkamu sinonīmu. Es nedomāju, ka katrs no mums ir divpusējs. Mēs varam teikt, ka visi cilvēki uz zemes ir divpusēji, tas ir, viņi melo citiem. Vai nav vieglāk valkāt seju, nevis kādas citas maskas? Izliekoties par citu personu, mēs beidzot aizmirstam, kā mēs patiesībā izskatāmies. Un tie ap mums mūs vispār nepazīst. Dažreiz mēs esam pārliecināti, ka "nē, man nav valkā masku, es neesmu divpusīgs, esmu dabisks un es nekad izlikšos". Vai varbūt esat jau aizmirsis to, kas jūs patiešām esat? Vai mēs patiešām nepatīkam sevi tik ļoti, ka mēs baidāmies no citiem, lai parādītu mūsu seju? Vai arī mēs baidāmies, ka citi radīs mums sāpes, mūsu kailu dabu? Bet katru dienu mēs saņemam pūšus no likteņa un no cilvēkiem un paslēpj sāpes, nostiepjot smaidu uz viņa sejas. Vai tas nav divkāršums? Kāpēc ne parādīt cilvēkiem, ka tas jums sāp un neuzrāda viņu vienaldzību, it kā nekas nenotiks? Būt godīgam, protams, ir biedējoši, ja tev ir tik daudz negodīgu cilvēku. Varbūt ir pienācis laiks mums visiem nedaudz mainīties, lai labāk?
Man ir viena draudzene, kas cilvēkus neskaitē. Tiklīdz viņa to nenosauktu: radības, radības, kas nav mani vērts, un parasti sieviešu filmēšana un laiks, netīrumi, labi utt. Kaut arī viņai ir daudz pielūdzēju, viņa zina, kā flirtēt un flirtēt, viņa to dara tik prasmīgi, ka tikai jābrīnās. Viņa viņus smaidīgi mierīgi un naivi sastapās, un, kad tuvumā nav vīriešu firmas, viņa tos pazemina tik daudz, ka man pat skar ... nē, viņa, protams, var ar seju teikt, bet tikai tad, ja šis cilvēks jau nav vajadzīgs. Tas ir tik cinisks, bet tajā pašā laikā skaists un atvērts, tāpat kā atklāta grāmata, piemēram, ar vienkāršu, viegli lasāmu, bet grūti saprotamu tekstu.
Viņa zina, kas sieviešu draudzība ir, augstu vērtē un ciena. Viņš nekad nepadod negodu. Viņa ir ļoti laba persona, un varbūt, kad viņa iemīlasies, viņa nedaudz mainīsies un vairs nebūs tik nežēlīga pret vīriešiem, taču viņā vienmēr būs klāt duplikums, kā tas mums visiem, ja ne par savu mīļoto, tad par apkārtējiem cilvēkiem, viņa vienmēr gulēs mazliet un izlikties, kā mēs visi esam. Viņa ir kā kaķēns, kas iztēlojās, ka viņš bija liels muti lauva. Protams, ka viņas rota ir liela, tikai tas ir jautājums, kuru viņa prasmīgi apmierina ar vīriešu palīdzību, atdodot tikai viņai žilbinošo smaidu, kas izraisa skaudību starp daudzām viņas apkārtējām meitenēm.
Es gribu teikt, ka mēs bieži vainojam vīriešus par to, ka viņi ir divpusēji. Un mēs? Vai mēs neesam tādi? Vai mēs neslēpjam daļu no algas no mūsu vīra par saviem personīgajiem izdevumiem, taču viņam izdodas noķert tauku gabalu no viņa algas? Vai mēs, mīļie, nedodam cilvēkam smagu smaidu un garīgi viņu nolādēt. Tā kā mēs esam viņiem, tā arī viņi mums. Kopumā tad dzīvē viss ir dabiski. Aizmirstiet par trūkumiem, mēs sākam apspriest mūsu dārgās puses trūkumus. Bet vai jūs neesat domājuši par rakšanu sev, atrast šos trūkumus, lai tos novērstu, un varbūt jūsu vīrietis tev to darīs.
Pastāv laba izteiciena "nepārliecinieties un nevajag novērtēt". Bet kas mums ir tiesāt citu personu. Mēs visi esam vienādi Dieva priekšā, un mēs visi varam kļūdīties un būt trūkumiem. Tikai Dievs var spriest vīrieti par viņa grēkiem. Un trūkumi ir cilvēku kvalitāte, par tiem nevajadzētu vērtēt. Dievs pats radīja mūs ar nepilnībām. Ja Dievs mūs par viņiem nepaklausīs, tad kādas tiesības mums ir, lai novērtētu kļūdas?
Piemēram, ja kāda persona nomira, kas tevi īpaši nepatīk vai vispār nepatīk, jūs neesat apmierināts ar viņa bēres! Tikai cieņa pret mirušajiem un grieving radiniekiem, jūs ļaujat noplūkt - vai tas nav tā dēvētais dubultums. Bet šī dualitāte ir laba. To sauc par pretenziju. Un pēc šāda piemēra mēs varam droši apgalvot, ka dualitāte ir kļuvusi par uzvedības normu, tā ir raksturīgā pazīme. Un, ja personai nav šīs kvalitātes, tad sabiedrība to vienkārši neuzņems.