Tas ir 46. hromosoms, ko pārnēsā sperma, kas nosaka dzimumu: ja tā ir X hromosoma, meitene piedzimst, ja Y ir zēns. Bet ne viss ir tik vienkārši pat šajā attīstības stadijā, kad šūnas var tikt uzskaitītas uz pirkstiem. Pasaulē parādās daudz cilvēku, kuriem trūkst noteiktu hromosomu vai kuriem ir papildu hromosomas. Sievietes dzimums un vīriešu daba ir īpaši svarīga ģenētiskā loma.
Eksperti sauc šo patoloģijas polisēmu. Visizplatītākā ir polisoms ar vienu papildu X hromosomu vīriešiem: no 1000 zēniem, ar to piedzimst 2 līdz 3. Viņi ir samazinājuši testosterona ražošanu. Dažreiz tas izraisa neauglību, dažreiz - sieviešu tipa sekundāro seksuālo īpašību parādīšanos, bet diezgan bieži "papildu" hromosomas nesējs pat nevar to uzskatīt par iespējamu. Ir arī sievietes, kurām nav otras X-hromosomas - gados pusaudžiem, tie ir ievērojami atpaliek no viņu līdzcilvēkiem vai šķiet lieki.
Saskaņā ar Amerikas bioloģijas Annas Faustas-Sterlinga aplēsēm 1,7% cilvēku ir piedzimuši ar jauktiem seksuāla rakstura rādītājiem - šķiet, ka ir maz, bet kopā ir miljoniem cilvēku.
Fausto-Sterlinga nosauca vienu no populārākajiem darbiem "Pieci seksi: kāpēc dalījums vīriešos un sievietēs nav pilnīgs". Pēc viņas domām, izņemot vīriešus un sievietes, ir nepieciešams izolēt hermaphrodītus, kuros abu dzimumu pazīmes ir vienādi sadalītas (herm), vai arī merm (merm) vai sievišķo (fermu) funkciju un īpašību pārsvars. Tomēr šie "papildus stāvi" vienmēr pastāvēja: piemēram, senie ārsti, kuri neko nezināja par hromosomām, uzskatīja, ka sievietes dzemdē ir trīs kameras - atsevišķu zēnu, meiteņu un hermaphrodītu glabāšanai. Sieviešu dzimuma un vīriešu raksturs tiek uzskatīts par visiem cilvēkiem, bet izņemot cilvēkus - hermaphrodītus.
Tomēr pat bez hromosomu apjukuma dzimuma noteikšana ir ilgstošs process. Dzimuma veidošanās notiek vairākos posmos, un katrai no tām ir iespējamas komplikācijas. Papildus ģenētiskajam dzimumam gonadāls (veidojas dzimumdziedzeru diferencēšanas stadijā - iekšējie dzimumorgāni), hormonāli (atkarībā no hormonālā fona un anandrogēnu vai estrogēnu pārsvars), somatiskie (nosaka ārējās dzimumzīmes) un civiltiesības (reģistrēti dzimšanas apliecībā un citi dokumenti).
Turklāt viņi runā arī par psihisko jomu - cilvēka izpratni par sevi kā par vīrieti vai sievieti vai par kompleksu būtni ar noteiktu funkciju pārsvaru. Izmantojot tās pašas tiesības, viņi nolemj mainīt dzimumu (somatisko un hormonālo, kā arī civilo) transseksuāļus, lai saskaņotu fizioloģiju un iekšējo pašapziņu.
Piedāvājums konkursam
Kāpēc nesen parādījās iespēja neatkarīgi nolemt būt vīrietis vai sieviete? Varbūt divu savstarpēji saistītu iemeslu dēļ. Pirmkārt, tā ir ģimenes modeļa pārveidošana un pakāpeniska vīriešu un sieviešu sociālo lomu izzušana. Otrkārt, mākslīgā apsēklošana un surogātmātes, nemaz nerunājot par adopciju, ļauj ģimenei papildināt vieniniekus un viendzimuma pārus. Sekss vairs nav "liktenis, kuru nosaka anatomija", kā rakstīja Sigmund Freids. Mums ir iespēja izvēlēties tādu uzvedības modeli, kas mums šķiet ērts, neatkarīgi no tā, vai tas tiek uzskatīts par "vīrieti" vai "sievieti". Un šeit ir cita veida sekss - sociālais sekss vai konkurss. Sieviešu dzimuma un vīriešu raksturs ir būtiski svarīgs.
Piedāvājumā iekļauta virkne uzvedību, kas ir raksturīga vīriešiem vai sievietēm: "vīrišķība" vai "sievišķība" šo vārdu ļoti specifiskajā nozīmē. Konkurences stereotipi atšķiras atkarībā no sabiedrības noskaņām. Piemēram, 18. gadsimta eiropiešu cēlmetāla aprindās vīrišķības jēdziens ietvēra ne tikai spēju apgūt zobenu, bet arī sulu kosmētikas un parfimērijas jomā. Neapzinot to, modernās "jaunās amazones" var mainīt savu dzimumu uzvedību vairākas reizes dienas laikā: braucot automašīnā satiksmes sastrēgumā vai darba tikšanās laikā, viņiem ir ļoti atšķirīgas, dažkārt "neimonimiskas" īpašības, nevis skaistumkopšanas salonā vai pastaigā ar bērnu. Tomēr jau sen ir izteiktas šaubas, ka agresivitāte un autoritāte ir būtiska "vīriešu" daļa, un "sievišķība" ir maigums un vieglprātība.
Ir arī vidusmēra sociālā dzimuma versija. Tas ir raksturīgi cilvēkiem, kuri jūt sevi kā vīrieti, tad kā sievieti, un attiecīgi mainās uzvedība, runāšanas veids un pat leksikons. Starp jaunām meitenēm, it īpaši neoficiālo subkultūru pārstāvjiem, jūs varat satikt tos, kas runā paši par sevi vīriešu ("es teicu", "es devos"), kas nav ne transvestiti, ne lesbietes. Sieviešu lielapārnēšana drīzāk uzsver, ka mēs neesam pilnīgi brīvi no patriarhālas kultūras: "Cenšoties runāt un izturēties kā spēcīgs sekss, sievietes neapzināti izvēlas sevi pievilcīgāku lomu, kas patriarhālā sabiedrībā ir cilvēks."
Mēs uzzinām dzimšanas līdztiesības modeļus bērnībā, kad mums ir izpratne par mūsu dzimumu. Šajā brīdī mācīšanās sākas ar mūsu vecāku, zēnu vai meiteņu viedokļa raksturīgajām īpatnībām: pirmā rotaļlauka mašīna, otrā - lellēs, pirmajai nevajadzētu raudāt, otrā - cīņa ... Bet, izņemot dzimumu stereotipu pārraidīšanu vārdos, vecāki savus bērnus uzņem bērnus ka bērni mācās ātrāk: "Tā kā mamma un tētis tādā veidā rīkojas, tas nozīmē, ka tas ir pareizi." Galu galā, māte bērna attēlojumā ir ideālās sievietes tēls un Ideālā cilvēka tēvs.
Kā var veidoties lesbiešu dzimuma identitāte? Tādas meitenes bieži tiek audzētas ģimenē, kurā ir spēcīga māte un vājš tēvs, un šāds attiecību modelis ir vienīgais iespējamais variants. Pēc tam viņi var mēģināt sazināties ar vīriešiem, bet, tā kā viņi bērnībā iemiesotā modeļa nodod savas attiecības, viņi bieži izvēlas tos pašus partnerus, kas viņu tēvs bija un vīlijās vispār vīlies. Mēs varam daudz izprast par sevi un mūsu idejām par dzimumu attieksmi, ja mēs atcerēsimies, kādus pasākumus mums parādīja tēvs un māte vai citi nozīmīgi pieaugušie.
Faktiski gandrīz jebkuru uzvedību, kas izzūd no stereotipiskiem "vīriešu" un "sieviešu" jēdzieniem, var saukt par "trešo dzimumu" - un tā izpausmes ir daudz vairāk, nekā šķiet. Mūsdienība neprasa, lai mēs katru otro dienu kļūtu par sievietēm. Daudz biežāk mums ir jābūt tikai cilvēkiem. Pasaule virzās uz globālu izpratni, ka galvenais nav tas, kas ir starp jūsu kājām, bet kas ir starp jūsu ausīm.