Katram vecumam ir stāsti. Mazajiem ir piemēroti tautas pasakas, tie ir daudz vienkāršāki un saprotamāki. Skolas vecuma bērniem autora stāsti būs interesanti un noderīgi, ieskaitot tautas pasakas literāro apstrādi. Arī bērns kopā ar vecākiem var nākt klajā ar pasaku un tā varoņiem. Dažreiz vēstures varonis var būt pats bērns, viņa paša stāsts var palīdzēt viņam atrisināt kādu problēmu, pārvarēt bailes vai iemācīties kaut ko jaunu.
Kopīga izpratne par pasaku būtību un mērķi starp psihologiem, kā varētu sagaidīt, nē. Daži psihologi iesaka analizēt pasaku ar bērniem, jautāt, ko stāsts māca viņiem, citi iesaka jums to nedarīt nekādā gadījumā. Dažādu speciālistu pasaku interpretācija atšķiras, tādēļ ir jēdziens pārdomām un plaša izvēle. Viss ir atkarīgs no pasakas un vecuma - viens stāsts nav vērts apspriest, cits ir vērts, ir vērts kaut ko apspriest, kad bērns aug, lai to apspriestu.
Pasakas bērni sāk dzirdēt apmēram divus gadus, lai gan jūs varat izlasīt iepriekš.
Daži vārdi par pasaku teoriju .
No D. Sokolova grāmatas "Pasakas un pasaku terapija": "Pasakas ir pārāk acīmredzamas lietas un praktiski nav nevienas nopietnas psiholoģijas skolas, dodot iespēju analizēt un saprast tās." Viena no uzvedības pieejām (uzvedības) uzskata, ka pasakas ir vienkārši apraksta dažādas uzvedības formas un attiecīgi sekas. Transakcionālā analīze vērš uzmanību uz lomu mijiedarbību pasakās, tas ir, katrs pasaku varonis ir īsts prototips, piemēram, E. Berns aprakstīja, kā mazā sarkanā zveja varētu būt reālajā dzīvē (cilvēki, kas spēlē spēles, spēlēs cilvēki, E. Berns.) Jungijas analītiskā psiholoģija uzskata, ka pasaku varoņi ir dažādas viena cilvēka garīgās īpašības, tas ir, vienas cilvēka "es" daļas. Ir pieeja izpratnei par pasakas, kurās pasakas stāsti tiek uzskatītas par personām (pateicoties pasakai, emocijas, kurām trūkst dzīves, ir piedzīvojušas, vai pārvarot lielas bailes pasakā, bērns var viegli tikt galā ar mazām bailēm dzīvē). Hipnozes skolas vērš uzmanību uz līdzību starp pāreju un klausoties pasakas (atmosfēra ir līdzīga: ritmiska runa, pārliecības toni, bērns aizmiedzas par pasaku, ir atkārtota dažu verbālo formulu), kas norāda, ka pasaka ir ne tikai iespēju kopums, bet arī ieteikumi noteiktiem uzvedības modeļiem Nost, uzskati, dzīves scenāriji, piemēram, stāsts nes noteiktu ziņu.
Pasaku terapija.
Gnezdilovs AV: "Svarīgi ir tas, ka dažām pasakām ir terapeitiska iedarbība uz bērniem un pieaugušajiem". Lasot pasaku, domājot par to, persona, kamēr viņš uz neapzināti simboliska līmeņa, "uzsāk" savus radošos procesus. Teoloģiskā terapija ir visskenākā cilvēka civilizācijas prakses psiholoģijas metode un viena no jaunākajām metodēm mūsdienu zinātniskajā praksē. "
Vērtīga pasaku īpatnība ir tā, ka viņu gaitā notiek kāda pārveidošana - vājš varonis pārvēršas par spēcīgu, pieredzējušu gudrībā, dievbijīgs drosmīgā utt. Tādējādi pasaka lieliski veicina bērna attīstību. Atsevišķa vecuma bērns saista sevi ar galveno varoni un iztēlē ceļo, cīnās ar monstriem, uzvar ļaunu, uzvar bailes utt., Tas ir, "dzīvo" pasaku.
Vēl vienu pasaku var zaudēt kā spēli vai kā spēli, līdz ar to pasakas arī veicina bērnu fizisko attīstību, viņu darbību un veselību.
Ne visi pasakas ir vienlīdz noderīgi bērnam. Kā arī karikatūras. Dažas pasakas māca ne ļoti labas lietas. Pasakas pasakās ir tas, ka pasaka pasaka bērnam par to, kā pasaule strādā, kādas ir attiecības starp cilvēkiem. Pasakas diskusija dod bērnam zināšanas par to, kā rīkoties dažādās dzīves situācijās, risināt konfliktus utt. Tajā pašā laikā doma par diezgan specifisku cilvēku pasauli, šīs pasakas autore, tiek pārraidīta pasakas, cilvēku mentalitāte, nabadzības vai bagātības psiholoģija, panākumi vai neveiksme tiek pārraidīta, tādēļ pasaka var uzlikt tādu, ko vecāki nevēlas iemācīties bērnībā, piemēram, nežēlību vai noteiktu domāšanas veids. Cilvēki bija gudri kaut ko un kaut ko ne tik ļoti.
Pamatojoties uz to, ir jāfiltrē informācija, ko saņem mazs bērns un kas būtiski ietekmē tās attīstību.