Vai jūs kādreiz noskatījos, kā viņi ir tērpti? Vai arī neapstādina acu attēlu, kad pie ieejas sieviete dzīvi velk svārki pāri šaurām biksēm un spilgti iet iekšā. Vai daudz sieviešu pārredzamos blūžos, atveramam kakla izgriezumam, spilgam grimam un citai šķietami nepieņemamai skapīša detaļai. Un jautājums rodas pats par sevi, bet kā izskatās moderna kristīgā sieviete? Ko var uzskatīt par vulgāru un kāda ir norma, ņemot vērā daudzu sieviešu pašreizējo dzīvi, modi un stilu un domāšanu? Tātad, kāda sieviete ir kristietis, vai drīzāk, kā sievietei jābūt tērpta templī?
Baznīcas viedoklis.
Baznīca tic, ka mūsu dzīvē viss ir izdomāts, savstarpēji saistīts un nosacīts, un nelaimes gadījumi ir izslēgti, tas attiecas uz sievietes drēbēm baznīcā. Parasti visu saistību starp pieņēmumu izpildi vai neizpildi un cilvēka darbību atspoguļojumu viņa dzīvē apraksta svētajā vēstulē. Par sieviešu apģērbu nav daudz ko teikt, bet visi apraksti ir samazināti līdz diezgan pieticīgs izskats, klātbūtne uz sievieti tikai sieviešu apģērbu, kā arī obligāti attiecas uz galvu. Šādi apraksti ir atrodami Jaunajā Derībā, kā arī 1 st. Kor. Sv. Apustulis Pāvils. Galvenais ir pareizi saprast šīs mācības un pieņemt to, ka visi rakstītie raksti par klātbūtnes klātbūtni skar tikai sievietes, tas ir, sievas un mātes, bet ne meitenes un meitenes. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām meitene un meitene bija saistītas ar tīrību un nevainību, tāpēc viņiem bija visas tiesības, tās neietilpst baznīcā. Sakarā ar svētnīcu svētais tēvs jautāja meitenēm, vai viņiem ir lakats vai šallīte, lai viņu noņemtu, un atdarītu viņu galvas. Vienīgais ierobežojums bija virsdrēbju klātbūtne ar Svēto Vakarēdienu. Šis noteikums tika stingri ievērots un pilnībā attiecas uz visu. Visbiežāk interesanti ir tas, ka mūsu senči zināja un saprati šīs patiesības, bet laikabiedri bieži vien to savukārt pavirza, padarot pilnīgu demonstrāciju no vienreizējā garīgā procesa, un galu galā ticība ir dziļi intīma mūsu dzīves daļa, kurai neviens ārzemnieks nav pieļaujams.
Īpaša saruna ir pelnījusi modernu bikses modi. Šī jautājuma pieminēšanu parasti papildina gan atbalsta, gan protesta vilnis. Ja sekojat modei, tad jautājums par sieviešu bikses nēsāšanu, iespējams, pat nav pakļauts izaicinājumam, jo ikvienam ir tiesības izvēlēties sev to, kas viņam patīk, un kas ir ērti un praktiski. Bet mums nevajadzētu aizmirst, ka, kad mēs nonākam pie templis, mēs ejam nevis uz pjedestāla, bet no baznīcas viedokļa bikšu modeļa jautājums ir daudz akūtāks. Šeit tas būs jautājums nevis par mūsu fizisko komfortu, bet gan par garīgo. Vai mums ir ērti pieņemt Dieva izveidoto dalījumu starp vīrieti un sievieti un ievērot šo sadalījumu ne tikai garīgi, bet arī apģērbā, uzvedībā, dzīvesveidā. Un cik bieži jūs pamanījāt, kā meitenes viņu ieradumos vairāk atgādina zēniem, nevis labāko izglītību, un tajā pašā laikā viņu vienaudžiem - zēniem, kas, ņemot to par vienu no viņiem, neļauj atcerēties taisnīguma robežas. Lai mainītu to, pirmā lieta, kas jādara, ir vieglākais solis - nomainīt drēbes. Tas ir uz drēbēm, par ko jūs varat daudz spriest. Sākotnēji tā ir konstruēta tā, lai uzsildītu ķermeni un paslēptu to no izskatīšanās, bet tai nevajadzētu iekļūt kultā un kalpot kā stimuls personas garīgai nojaukšanai.
Drēbes, kas tam vajadzētu būt.
Pareizā drēbes, kurās sievietei jābūt apģērbtai, nāc uz templi, ir jāievēro tikai daži noteikumi, kurus nedrīkst aizliegt kāds kristietis. Pirmā prasība, kas tiek uzlikta sieviešu apģērbam templī, nav šķērslis, lai apmeklētu templi un nelūgtu ne par sievieti, ne par savu apkārtni. Attiecīgi, veicot lokus, un citas kustības, nivkoem gadījumā nevajadzētu noslaucīt vai izstiepties ķermeņa daļas, kā arī traucēt kustību. Slēgts jābūt vēderam, pleciem, muguras lejasdaļai, krūtīm, kā arī visai augšstilba līnijai līdz ceļgaliem. Siluetēs, kuras tiek izvēlētas šādās drēbēs, parasti ir trapecveida, kas ļauj uzsvērt sievišķību neatkarīgi no attēla veida un tajā pašā laikā, lai izslēgtu pārmērīgu saķeri. Apģērba izsaukšana, kurā sievietei jādodas uz templi, ir veidota tā, lai atspoguļotu viņas iekšējo mieru un garīgās vērtības, vienlaikus glabājot baznīcas gaismas tēlu, neradot stereotipiskus tēlu attēlus, kas apģērbti tumšās drēbēs. Kad cilvēks ierodas lūgšanas laikā pie templis, dažreiz viņš nevar uzreiz pielāgoties pareizajam ceļam, un dažreiz ir jāturas no domas par ikdienas problēmām. Tādēļ, ja sieviete atrodas templī, viņas izskats nedrīkst pievilkt acis un novirzīt visu klātesošo domas no patiesā mērķa, kādā viņi atnāca. Neaizmirstiet, ka pareizās drēbes nenozīmē ne modernu, ne pievilcīgu.
Spilgts piemērs tam, ka sievietei jābūt apģērbtai, kad viņa nonāk pie templis, ir ne tikai neērts, jo daudzi cilvēki to izmanto, bet gan var būt skaisti un spilgti apģērbti, tā ir tradicionāla valsts kleita. Saskaņā ar baznīcas kanoniem, lielākā daļa tautas tērpu ir kā nekas labāks apmeklējot tempļus. Tajā pašā laikā tas viegli apvieno spilgtumu, daudzfunkcionalitāti un galveno pieticību.
Neparakstīts noteikums.
Ir vēl viens noteikums, kas, diemžēl, tagad reti sastopas ar tempļiem. Un tas izklausās, ja sieviete, pat bikšu un ar viņas galvu neatklāti, vēlas doties uz baznīcu, lai ielīmētu svecītes vai lūgtu - ļaujiet viņai to netraucēti darīt. Un uz jūsu jautājumu, kur likt sveces vai veselību, lai tas saņemtu tikai atbildi, nevis ilgstošu uzrakstu par tā izskatu un galu galā vērtējot. Galu galā, templis ir Kunga māja, un ka mēs esam tajā, lai kāds tiesātu?