Mūžīgajā lauksaimniecības ciklā "nāves piedzimšana" mūsu priekšteči uztvēra ziemas dabas gulēšanu kā nāvi. Tāpēc ir viegli saprast, ka auglības sievietēm - nāriņģēm ir divējāds raksturs, kas ļāva viņiem savienot dzīvo pasauli ("Yav") ar mirušo pasauli ("Nav").
Laika gaitā, zem kristietības spiediena, attieksme pret nāriņām mainījās, tos nolēma baidīties, pakāpeniski pielīdzinot viņiem ļaunu. Pie priekšgalā viņu bīstamo, citplanētiešu "navya" dabu.
Sirēna, purns, apavu krēsls
No arhaiskajām idejām par sirēnu paliktu neliela, bet nozīmīga daļa - burvīga "nāriņa" skaistuma: neapbruņotas zaļās acis skaistās briežu vainagos var viegli apburt un apdullināt ikvienu. Pēc garas ziemas miega no ūdens parādās sirēnas, rotaļas starp vītolēm, aust sveces no bērza zariem, dejas (un kur viņi dejo, zāle aug biezāka un ziedi spilgtāk zied). Sēžot uz akas urbumā, filiālēs vai krastā, sirēnas maina matus (pēc populāriem uzskatiem, lietus var izraisīt matu ķemšana). No sirēna zaļās cirtas ūdens plūst uz leju.
Tika uzskatīts, ka šis ūdens var appludināt visu ciematu. Draudzīgais, tumšais sākums izpaužas dīvainājā burvju izspēlēs "Vau, salmu garā!". Salmu - novecojušas, bezgrupas ausis simbols norāda uz saikni starp izteikumiem un citu pasauli. Ikviens ir pazīstams ar vilinošu, vilinošu naida sirdi, tas ir tas ir ūdens meitenes, kas lure jaunos vīriešus un, tickling, lai viņi smieties līdz nāvei. Tomēr nav tik viegli nozvejot savu upuri uz sirēklu, viņa var pacelt uz cilvēku tikai no muguras, jo priekšā viņam aizsargā krustu. Manija jauneklis, sirēna sarakstā norāda vīriešu vārdu, kamēr cietušais reaģē (tādējādi atveroties citam pasaulei).
Mermaidiem , tāpat kā visiem ļaunajiem gariem, nav vārdu. Tādējādi aizsardzība: redzot sirēna, jāteic: "Es kristu tevi Tēva, Dēla un Svēto Garu vārdā un to nosauc ...". Pēc vārda saņemšanas sirēnas izzūd. Kā citas pasaules pārstāvji, sirēnas labi apzinās nākotni. Tāpēc, nedēļas mermaidā, meitenes visveļīgākās devās uz mežu, lai jautātu par savu likteni. Kā dāvana sirēklām, vainagi tika uzlikti uz ūdens, bez sveces, un naktī tie tika novēroti sapnītai izsmeltam. Drēbnieki nevar nostāties no vērmeņu un mīļāko, jo šie garšaugi jau ilgu laiku kalpoja cilvēkiem kā amuleti. Lauka un meža pavedienus sauca par pļavām.
Daudzi zinātnieki brīnās, no kurienes nāca termins "nūja". Mavka - jaunām meitenēm, kuras tērpušās sniega balta vai zaļā kreklā uz papēžiem ar garu, zem vidukļa, sarkani mati. Viņi nēsā vainagus, bet viņu mati ir pārklāti ar ziediem. Mavens, piemēram, meža planētas ar gariem zālaugiem. Tie ir "apsēti" ar ziediem, bet tie īpaši patīk apiet laukus, un, kur viņi darbojas, kvieši ir biezāki un ausis tiek ielecētas ātrāk. Atšķirībā no nāras, kas mīl pusnakti, visbiežāk mashes parādās pusdienlaikā, tāpēc tos sauc par "krēslas". Laika posmā, kad lauks sāk murgot, tas nenotiek uz tā, "tā, ka mam neveicina." Ja tas notiks, jūs redzēsiet maw, jums vajadzētu aizbēgt no tā pa robežu, jo jūs nevarat šķērsot šo robežu.
Kažokādas tiek uzskatītas par visvairāk kaitīgām un viltīgām. Karpati viņus sauc par "bouis". Dakšas dzīvo gružos un blīvos mežos. Viņi ir bīstami, jo viņi ir cilvēki mīļotā, ilgi zaudētā cilvēka tēlā, apburti un ievilina pelnus vai necaurlaidīgu biezokni. Jūs varat atpazīt plāksteri, aplūkojot viņu atpakaļ. Balstiem nav ļauna, tāpēc visas tās iekšējās daļas ir redzamas. Lielākā daļa no visiem, wraiths baidās no Chugaitra - meža garu, kas regulāri aizsargā cilvēkus no laika sākuma. Katrai no iepriekšminētajām radībām ir "iecienīts" biotops. Nāra ticība bija visizplatītākā Poltava, Vinnitsa un Ukrainas ziemeļos. Vilnas "raksturīga" Karpati, mavecks ir cieši saistīta ar Volyn.
MIRDAY WEEK
Rusalijas vai Rosaliy svētki ir viens no arhaiskajiem Ukrainas teritorijā, ar Policijas epicentru. Neskatoties uz to, ka daudzus gadsimtus pēc kārtas kristietība pasludināja, ka Rusalija "dejo ar dēmoniem", "apkaunojošs", "lecot skomoroshim", līdz nārņu godināšanas kulta beigām viņš neizdevās. Lai gan "apgrieztā" rituāla formā bija iespējams dzīvot līdz XXI gadsimtam. Kijevas Rusas laikā Rusalia brīvdienas notika maija sākumā jaunās zaļumu parādīšanās brīdī, kam sekoja bēru svētki, rituālās dejas, ugunskurs, laimes stāsts. Pielāgoties kalendāram, svētku ceremonijas tika pārvietotas un apvienotas ar Sv. Trinity, veidojot vienotu "Zelesh svata". Tomēr Polisijas un Volīņas ciematos senie rituāli joprojām ir dzīvi, un "Trīsvienības" dziesmas bieži sauc par Rusālajām dziesmām. Mermaid nedēļa sākas 50. dienā pēc Lieldienām (šogad - pirmdien, 24. maijā). Šajās dienās ciemati tradicionāli pieminēja dvēseles no mātītēm, uz palodzes izstāda svaigi ceptu maizi (saskaņā ar ticību, tās smarža piesātina sirēnas). Dažos reģionos svaigi cepta maize tiek sadalīta gabalos un izmetta gar robežu laukā vai upju krastos. Kā dāvana zaļo acu skaistumam sievietes tiek vainotas uz bērza lentēm un baltas drānas gabaliņos (valdziņā uz krekla).
Ceturtdiena (27. maijs) ir Vasaras svētku svinības. Šajā dienā ir ieteicams būt ar galvu vai mīlas pļavām. Darbs šajā dienā aizņem aizbildni, kas pasargās no sirēnas dusmām. In mazajā bērnam vajadzētu likt ķiploku galvu. Šajā dienā meitenes var uzminēt pie upes, atverot vainagu uz sirēklu un vienmēr aizsargājot sevi ar vērmeli. Sievietes iziet pļavā, asaras ziedus un aust memoriālās vainagus, kas rotā krusti kapsētā. No šīs dienas sākas "sirēnu skatiens". Meitenes iziet uz ciemata nomalēm ar russal dziesmām: "Es ņemšu sirēnu uz fordu, un es eju mājās." Saskaņā ar stāstu, sestdien kopā ar "zaļo klečanni" (klikšķiem, kvichanyanya) senči dvēseles nonāk mūsu mājās. ar sevi un radiniekiem atcerieties senus ar laipnīgiem vārdiem. Nākamā vide, kas atrodas aiz Rusalia, tiek dēvēta par atkārtotu kušanu, un bērni ar to īpaši gaida, jo tajā dienā ir atcelts aizliegums peldēties upēs un dīķos.
Neticami, bet acīmredzami
Pēc Rusalia, līdz pašai Kupalai, ārstniecības augi iegūst dziedinošo spēku, un rīta augi kļūst ārstnieciski. No rīta rasa bērni brauc, lai kļūtu veselīgāki, meitenes mazgā ragus, lai kļūtu skaistāki, vecāki cilvēki roku palmu paliek savās rokās, lai nomazgātu viņas kaites.
Vēsture saglabā pietiekamas liecības par cilvēkiem, kas satikušies ar nāru. Starp tiem bija slavenais 17.gadsimta ceļotājs Henrijs Hadsons, kurš pat ierakstīja šo notikumu kuģa žurnālā. Kristofers Kolumbs liecināja par tikšanos ar trim noslēpumainājām radībām pie Gviānas krastiem. Un ir fantāzijas radības attēls ar parakstu, ka tas tika uztverts Borneo piekrastē un novērots apmēram piecdesmit cilvēku.
Zinātnieki uzskata, ka mermaņu esamība ir bioloģiski neiespējama, bet ir arī tie, kas šo fenomenu māca. Piemēram, anglis Jeral Gudlins pieņem, ka šīs zinātnes nezināmās radības var viņam hipnotizējoši ietekmēt viņu, iedvesmojot viņu ar attēliem, kas ir "noķerti" viņa radīšanā.